作者：初旭
杨升庵，杨慎，字用修，号升庵，晚年自号博南山人，四川新都人。他是一位充满传奇与悲壮的文化人，在泸州客居十余年，这里也成为他的第二故乡，与这片土地有着千丝万缕的联系，泸州人都亲切称他为杨状元。
生于公元1488年的杨升庵，他出生的这一年，也是弘治皇帝朱祐樘刚登基的一年，弘治皇帝的弟弟朱璁樘为兴献王。谁也没有想到，这些看起来没有任何关联的事件，后来会以特殊的际合而影响了杨升庵的苦旅一生。
杨升庵与泸州的渊源历史，得从他正德六年（1511）会试中了状元说起。中状元以后，他被授职翰林修撰，嘉靖朝当上了经筵讲官。杨升庵的父亲杨廷和，当时是首辅大学士（宰相），是一个秉性刚直之人，因议大礼忤怒皇帝，被罢了官。杨升庵和父亲一道，也是一个硬骨头，仗义执言，奋起进谏，在殿上两受廷杖，仍不屈服，以致被问罪：“永远充军永昌卫（今云南保山）”。
杨升庵的老家在新都桂湖边上，从成都浮流到泸州，途径纳溪、叙永、宜宾进入被流放的云南保山。但每次从役路上，泸州纳溪是他必定要歇足的地方。原因有四大理由：其一是当朝的嘉靖皇帝是一个记仇的皇帝，一直对杨升庵余怒未消，“每问近来慎作何状”，原籍地方官吏，没有半点通容，办起事来，甚至还要落井下石，不愿回乡受气的杨升庵实在是有家归不得。升庵的境况，让笔者想起看过的一篇博文，说有位姓乔的文化名人病逝以后，故乡的官员互相推诿，连一块下葬的地方也不给，其年迈的夫人只好抱着骨灰盒哭泣着离开……事后多年，当地要盘活人文资产，这些地方官员竟然又厚颜无耻地“欢迎回家”。尽管是两个不同年代的故事，却有着异曲同工之讽刺意味；
其二，按照清朝的相关规定，在没有收到云南方面批准杨升庵返籍的正式公文，新都地方官员，也大都是怕事之人，不愿意为一位犯过错误的文化人去招惹是非，也就断然不敢接受或许诺他“叶落归根”；
其三，当时云南巡抚鲍某，还是升庵一位同年的门生，杨升庵还请求他的年兄派专人去云南找鲍办理个事情，这个鲍巡抚虽然不敢公开违抗朝廷，放还升庵，但由于有这层关系，对升庵之事也睁只眼闭只眼，免得招惹宗师生气。同时也乐得吞没杨升庵应领的军粮。
其四，由于议礼事件被波及的诸臣张璁、桂萼等人，俱已先后走上仕途。在朝的大臣，每当皇帝问及升庵近况，总是委婉回避，或老或病。朝中大臣不上报，皇帝也就无从知晓杨升庵的具体情况。
最为关键的一点在于泸州气候宜人，富庶一方，生活条件较好，水秀山明，赏心悦目，杨升庵又有亲戚朋友在泸州做官。同时，泸州的地理位置在云南与成都之间，回家方便，既使朝廷追究起来，赶赴流放之地也来得及。升庵本人，也就愿在泸州这个“真空地带”终老一生。
特别是最后一条是杨升庵久居泸州的主要理由。他的姨妈在泸州纳溪龙车一带，其姨表兄弟韩适甫（名明可，号炅庵）还是泸州卫指挥使，相当于现代的市级最高军事长官，每次路过泸州，自然到到亲戚家去歇足。他几十年的流放生涯中，每次路过纳溪，总要到姨妈家流连小住，少也三五天，多竟一年半载。65岁时，他干脆在泸州长住了下来，可惜到了71岁那年，却被新上任的云南巡抚王昺派人将他重新逮捕押回流放的永昌卫。他第一次到泸州，策马万山丛中的羊肠古道上曾仰天高吟：促膝喜开怀，离筵咫尺间。鷁便巴江水，马怯永宁山。回首叫虞舜，驩兜何日还？（《留别韩明可表弟》）好一个“何日还”，杨升庵没有想到，十多年后一语成谶，这一去，竟成为诗人与泸州的永别。
在姨表兄弟韩适甫、地方官员薛治等人的帮助下，杨升庵在泸州前后居住了十有余年。他广泛交往，结社唱和，留下了几百首诗章，和一段千古佳话。他在泸州期间，不时面涂傅粉，头发扎成“丁丁猫”，坐在一乘小得不能再小，号称“升庵”的木轿子里，两旁还配上一副对联：士到东都须节义；地当西晋且风流。吃得醉醺醺的，听任门生们抬着他，后面跟着一群歌妓，捧着杯盘酒具，招摇过市，惹得满城少男少女拦街争看“杨状元发酒疯”。?
杨状元真是发酒疯吗？一升大的轿子，怎么容纳得下他这堂堂七尺男子！这难道不是他愤世嫉俗至极之言么。还是文化人最懂文化人，清代大儒王士祯则认为杨状元并非借酒发疯，而是“壮心不堪牢落”，是用自己的方式发泄心中之不满。
酒越喝越晕眩，茶越喝越睿智。从“升庵”轿两边的对联，我们可以看出，杨升庵酒后所做的一切，都是他在喝茶的时候最智慧的表现。而且喝的一定是纳溪特早茶，因为李白、杜甫、陆羽、黄庭坚、苏轼等这些文学大家，都是从这杯纳溪茶里找到了文学创作的灵感，找到了释放灵魂的空间，也找到了人生最好的注脚。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。”杨升庵先后在泸州十余年，这是他一生中最有意义的时期。离开了朝庭的他，不仅没有因此而沉沦、而平庸，在处江湖之远的泸州，反而成就了他内心的平静与安宁。一首《临江仙》 ，就是最好的佐证，既是他人生的自我总结，也是整个中国历史的总结。如今，嘉靖帝早死了，明王朝也灭亡了，甚至连取代了明王朝的清王朝也消失得无影无踪，唯有杨状元的传说还在，诗章还在。
最近，听闻有泸州民间人士致力倡导，在长江岸边建设一座继黄鹤楼、岳阳楼等之后的中国第五大名楼——临江仙楼，以纪念杨升庵这位泸州人民的好朋友。这个倡议，笔者是举双手赞成的，毕竟有骨气的文化人不多，英雄需要崇拜。
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纳溪区隶属于四川省泸州市，位于四川盆地南部，长江之南，永宁河下游两岸，东经105 °09′~ 105 °37′，北纬28°02′14″~28°26′53″之间，东连合江县，南接叙永县，西界宜宾市 江安县，北邻江阳区。
纳溪区，因三国时期“蛮夷纳贡出此溪”而得名，又名云溪，有“海纳百川”之意。南宋理宗绍定五年（公元1232年）建县，1996年7月1日，纳溪撤县建区，为泸州市纳溪区，结束纳溪建县764年历史。
纳溪区属亚热带湿润性季风气候区，幅员面积1150平方公里，户籍总人口为47.06万人（2016年），辖12个镇3个街道，拥有天仙硐风景区、云溪温泉、凤凰湖景区、护国战争纪念馆等景点。
纳溪区享有 “中国白酒酒庄文化服务综合标准化示范区”、“全国重点产茶县” 、“中国特早茶之乡”、“中国特色竹乡”、“中国民生建设百强区”等美誉。
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