初 旭
古蔺，地处川、滇、黔交界，上世纪三十年代，一位伟人率领铁军从此路过，所留下的绝句“苍山如海，残阳如血”成为对这片土地的点睛之笔。磅礴乌蒙被这支铁军走成泥丸，弹丸之地的古蔺成为沧海一粟。就是这一粟，成为千古之谜，一直让人捉摸不透这个日怪的地方。
近段时间，我在为十三集大型电视专题片《航拍赤水河》撰稿，发现这个地方还真有些日怪。千里赤水河从云南镇雄出发，三起三伏之后抵达鸡鸣三省大峡谷。出峡谷不久就进入古蔺境内的马蹄镇，然后经过马嘶、双沙、椒园、白泥、石宝，一路滚滚东流，在茅溪镇突然折身向北，流经丹桂、大村两镇，在二郎镇又掉头向西，在古蔺的太平镇境内向北而去……一条神秘的河流，就这样很日款地在大山腹地穿行，将古蔺三面环绕，活脱脱将这里绕成了中国版图的浓缩版，这也就注定这里的不平凡。
古蔺两个字就很有来头。“古”与“今” 相对，一个“古”字就将时间推演得很遥远，让人摸不着头，而且还饱经时间的洗礼，真挚而纯朴。有好事者还就这个“古”字，制作了许多谜语，如“湖上月落波不兴”、“ 湖光水影月当空”、“ 上看十个口”、“ 舌头没有了”、“ 吃尽苦头”、等等，让人对这个简单的中国汉字产生了浓厚的兴趣。
我们再来看这个“蔺”字，它是一种主产于江西、江苏、福建、四川、贵州、云南等地的多年生草本植物。茎细圆而长，中有白髓，茎可编席，茎心可燃灯及入药，当地人称之为“灯心草”。这种草味甘、淡，性微寒，清心火，利小便。主治心烦失眠，尿少涩痛，口舌生疮等。这个“蔺”字从草，閵声（《说文》），可假借为“棱”，也通“躏”（《汉书·司马相如传》），这标明这种柔弱的草，既有棱有角，也可车轮碾压。
我们知道，古人在造字时，是很讲究的，这个上下结构的字体，上边是“草”字头，中间是“门”，里面还住了一位“佳人”，这个和蔺草很有异曲同工之妙。这是一种太普通不过的草，当剥开它绿色粗糙的草壳子，里面是白生生的灯心，犹如一位二八佳人正在里面甜甜地酣睡，让人不忍心去打扰，我实在太佩服古人的想象力了。这个“蔺”字也让我读懂了一方社会民风。这个日怪的小地方，一个普通人走出来，看不上相，卖不值钱，说不准就大有来头，要么他身怀绝技，要么就背后有人，要么金屋藏娇，要么家财万贯，他会先让你尽情地张狂，尽情地装逼，一旦让你知道真相，你会惊诧不已，我怎么会在这个鬼不生蛋的地方遇到这位大神，成为你惹不起的主儿。
关于这个“蔺”字，曾闹出不少笑话，许多地人都经常将古蔺的“蔺”读作“阑”，问我是不是“古阑人，我深感愤懑如实作答：“我不是‘古阑人，是‘古蔺人’，‘蔺’乃‘蔺相如’的‘蔺’。那里中国工农红军四渡赤水转战54天的地方，是茅台祖师爷郑义兴的老家，是盛产中国郎酒的地方”。外地人听我这一说，罔然若失地留给我一个长长的“哦……”。“古”与“蔺”巧妙地组合在一起，实在太让人意味深长，也给人提供了无限的想象空间。
我查阅了古蔺的历史，从唐、宋、元、明、清这些历史朝代，古蔺的整个版图一会儿隶属贵州，一会儿隶属四川，都是在烽烟四起，打打闹闹中走过来，连一个城堡也没有。至到洪武二十年(1387)，普定侯陈桓领兵屯田于贵州毕节等地，因军食供给不继，暂驻禄肇(以人名为地名。即落红，蔺州)就食，筑禄肇堡，二十一年(1388)筑成。蔺州从此遂有实质性的城寨。
宣统元年（1909年），隶属叙永直隶厅的永宁县更名为古蔺县，从明洪武四年（1371）建置既管军又管民的永宁卫算起，古蔺县作为县级政区单位,至今(2022)也就六百余年不间断的历史，真正建县也就一百多年的时间。
然而，短暂的历史，从来就没有阻止人类的活动轨迹，也没有阻止人类对灿烂文明的创造。1990年，古蔺县蔺阳中学生物学高级教师李希国，在东经106度21分 北纬28度21分的石屏野猫洞，发现了原始人类化石与磨制石器，他“13000年前,境内已有人类活动” 的大胆证明，得到了学术界的一直认可，古蔺县的历史，被一位普通人追溯到13000年前的远古石器时代，你说日怪不日怪。
伴随着古蔺漫长历史生长的有两样东西，一样是古蔺的山歌，一样是古蔺的花灯。古蔺多山，我老家古蔺的龙厂沟就有许。山上有数不清的树木林子，山中有叫不出名儿的鸟儿、蝉儿、虫儿。古蔺人天天在深山里与流云、小溪、山花作伴，高兴了、忧愁了、有什么隐秘、或有什么衷情，便坐在石头上，唱起无曲的山歌来。这些山歌或婉转悠扬，或如泣如诉；近听字字珠玑，远听似春雷碾过黄土高坡。
打开窗户，或一条小溪缓缓流去，或是一片红枫如火如茶；或山岚，或花香；或浓或淡，或深或浅，无处不是一片田园风光。深山老林里，幽谷小河边，万籁俱寂，只听山歌袅袅，那是山里人的爱情在悄悄地抽蕙扬花，他们把满腔的情与爱倾泻在声声的山歌中。难怪古蔺男人唱：
高山种荞不用灰，
情哥探花不用媒，
不要猪羊不要酒，
唱首山歌迎妹回。
古蔺男人唱了，古蔺女人也唱：
千两金来万两银，
难买妹妹一颗心，
媒婆嘴巴磨出血，
不如哥哥情义深。
古蔺山歌，优美动听，感情朴实，千百年来，一直为古蔺人所爱所唱。不论是高山峡谷，田间地头，山歌也成为古蔺人情感喷发的大舞台。日怪的古蔺人就是这样“夜郎胆大”，敢爱敢恨，心中有爱就大声说出来。
古蔺人不仅善于表达，也善于实践。 花灯便是他们的另一种表现形式。他们三岁看灯，五岁唱戏，七岁就磕磕拌拌地跟着村里人撵灯，到了十五六岁，头上扎条毛巾，腰上系根红带，俨然一位北方汉子，就把那喜怒哀乐，酸甜苦辣的人生，交给了那世代相传的花灯了。小时候，花灯就伴随自己长大。那花灯的开场白就气势磅礴，不亚于秦岭一带的秦腔。
“天上雷公吼，地下烤烧酒，要问我的名和姓，男人跟到婆娘走……”一番铿锵激越的锣鼓之后，那沙哑男声的一声吼，一时间让喧嚣的现场突然间安静了下来。然后与“插灯”人家的主人寒暄之后，唐二老者和男扮女装的幺妹开始了“南方的二人转”，什么“古树盘根”、“金龙抱柱”、“犀牛望月”等精美的舞蹈，加之诙谐有趣的唱词，逗得现场人忍俊不住，哈哈大笑。根据时间长短，表演的花灯剧目，和现代的歌舞剧差不多，有说有唱有表演，什么《杏打草鞋》、《茅草坪放牛》等，将现实生活搬到舞台上，并表演得淋漓尽致，将舞台板凳当战马、将敲打的铜锣当脚盆、将脚穿的草鞋当腊肉……娴熟的表演和道具运用，将苦涩的生活稀释得云淡风轻，日怪的古蔺人就是这样以另一种方式笑傲江湖。
谈到古蔺日怪的人文历史，不能不说说日怪的古蔺人。
宋朝乾德四年(969)前后，废蔺州，后改建为能州(即蓝州)，西南夷人首领扯勒乌蛮连年劫掠泸南熟夷和汉界，与泸州官府争夺对于熟夷的控制。熙宁六年(1073)，王安石说服宋神宗同意招抚扯勒乌蛮。朝廷任命熊本“经治泸夷”，血腥镇压，迫使泸南十州夷人献土归附。熙宁七年,以原蔺州地建置羁縻归徕州,任命扯勒乌蛮头人斧望个恕为银青光禄大夫、知羁縻归徕州，同时任命其子乞弟为把截西南番部巡检。
熙宁十年(1077)，纳溪寨汉民殴死夷人，激成暴乱。宋王朝从陕西调韩存宝大兵扫荡纳溪56村13囤。其时斧望个恕已死，韩存宝许重赏招其子乞弟“犄角”助讨，因为助讨有功，战后，赏格不行，乞弟这浑小子便烧荡村屯，掳掠人畜，导致边事烽烟再起。元丰二年(1079)二月，官府诏乞弟袭任归徕州知州，试图以此对其进行招安，乞弟根本就不吃这一套。三月，双方战于纳溪罗个牟村。乞弟认为对付说话不算数的人，就用自己的方式来解决，他日怪的处理方式，致使宋将王宣官兵七百余人全军覆没。
众所周知，赤水河上的美酒河段叫吴公岩。这就与一个日怪的古蔺人有关。
乾隆十年(1745)、贵州总督张广泗疏凿船道，合江县河口至二郎滩(今古蔺二郎镇)，二郎滩至贵州茅村(今仁怀县茅台镇)，茅村至天鼓岩(今古蔺县马蹄镇大河口)分段通航。川盐蜀布于兹顺利入黔，沿河山货土产更多地运销合江。古蔺土民吴登举就大力资助张总督治河，功成之后，吴登举却不求封官，也不受赏赐，就一副“我乐意这样”的样子，无欲无求，张广泗拿这个日怪的吴登举没折，最后只好将二郎滩上方绝壁命名为“吴公岩”以资表彰，同时又亲笔题写“忠耿过人”四字，并制匾赠之。古蔺人的日怪就是这样，说得好三罐五，说不好五罐三，人好了，肉不疼也割块来下酒，遇到人真了，飞机也可刹一脚，钱不钱无所谓。
古蔺男人如此，女人亦如此。奢香夫人就是其中之一。 元朝至正十八年（公元1358年）奢香出生于偏远的落鸿河畔；系四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女，十多岁，嫁与彝族土司、贵州宣慰使陇赞·蔼翠为妻。婚后夫妻和睦，经常辅佐丈夫处理政事。1381年（明洪武十四年），夫君蔼翠病逝，留下孤儿寡母过日子。在常人看来，家中没有了顶梁柱，这对寡母子要吃死生活的霸道，终将落得人笑话。日怪的古蔺人性格遗传给了这位弱女子，年仅23岁奢香夫人却不姓邪，带着年幼的儿子，依然承担起了工作的重任，摄理了贵州宣慰使一职。她摄理贵州宣慰使职后，筑道路，设驿站，沟通了内地与西南边陲的交通，巩固了边疆政权，促进了水西及贵州社会经济文化的发展。就奢香夫人的功绩，朱元璋赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵”。
1396年（明洪武二十九年），奢香夫人病逝，时年三十八岁。她短暂的人生，光彩照人，让我们想起了老子“不争馒头争口气”的古蔺人。
以上这些是大古蔺的典型代表，众多的古蔺人都秉承勤劳勇敢，爱憎分明的个性。从多年来的民间或官场可窥见之一般。
地处乌蒙山深处的古蔺，年年灾害频发，交通落后，早年甚至连高速路也不通，成为偏远落后的代名词。某年来了一任县委书记，他微服私访，实地调研，结合古蔺的实际情况，为这片红色土地规划出了新的蓝图。他“为官一任，造福一方”的发展理念，深得当地干部群众的大力支持，几年时间的有效治理，使得落后的古蔺旧帽换新颜。特别对一些群众的正当诉求，没有以势压人，更没有粗暴执法，各项工作得以健康稳步推进，有人把他比作电视剧《新星》里的男主角李向南。他离任时，许多百姓为他放鞭炮，为他泪流满面……
日怪的古蔺人对另一位官人的待遇就不一样了。他还在台上，坊间就有他的桃色新闻、卖官新闻、干股新闻、内杠新闻及利益输送新闻漫天飞舞，日怪的古蔺人异口同声预言：此人落马是迟早的事儿。果不其然，这位官人前脚刚离开古蔺，当地干部群众的举报信就雪片般飞向有关部门和领导案头，群起而攻之，也有坊间传闻内杠是根导火索。此人据说上调新的领导岗位，屁股还没有坐热，那天一大早就被纪委的人请去喝茶了。
不几天，此人“涉嫌严重违纪违法，接受纪律审查和监察调查”的消息见诸报端和网络。一时间，全城沸腾，特别是离退休老干部和教师群体，更是奔走相告，把一条网络消息传遍朋友圈，有的人甚至兴奋得一夜未眠，庆幸这样的贪官终于落马。此人与古蔺人天生有仇，不是，此人在古蔺欺男霸女，不是，日怪的古蔺人就是看不起他的为官做派。仅举一二，可见端倪。他在卖官帽时，与前面的人说好了，人家交了订钱，过几天，又遇到一位钱多的大爷，这位官人直接将帽子卖给了插队的人，按照古蔺人的说法，诲人人要，诲神神到，一女不能嫁二夫呀，这就有些不够义气了。另一件事情是，有经营砂石的企业女老板，这位官人更是要马到老者割一盘，强行要入干股，这位女老板不干，这位官大人就想着法子弄她，想来想去，就给她安了一项“个人赌博罪”，硬是活生生将这位老板黑关了一个多月。这位官人的做法，却是有些过头，和过去“拉肥猪”无异，难怪古蔺人对他愤愤不平。哎，说起这些都是泪……
日怪一词系四川方言，有奇怪、古怪之意，总之来说，跟平常的不一样。也许你看到这篇文字，也会认为写文章的人，也是一个很日怪的人。不过，通过这篇文字，让世界重新开始认识古蔺和这片土地上的人。在古蔺人的身上，带有某种鲜明的共性，不由让人思索。古蔺这方水土究竟有什么日怪之处？为什么会孕育出这样的人们？
作者介绍：初旭，原名王先军，民建会员。系四川省作家协会会员，四川省散文研究会会员，出版有《山地风流》《遍地英雄》《泸州百业赋》《最泸州》等专著，系十三集大型电视专题片《航拍赤水河》总撰稿和导演。
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