罗明先接受采访
与四川泸州隔河相望的贵州遵义土城镇，是赤水河中游的重要码头，有“川黔锁钥”之称，自古为兵家必争之地。上世纪三十年代，中国工农红军曾在这里一渡赤水河，打响了著名的青杠坡战役。长征文化、商埠文化、茶馆文化等在这里交相辉映，可以说处处是风景，遍地是故事。土城老街“袍哥”罗明先便是土城街上一道不可多得的人文风景。前不久，川南经济网一行专程采访了 这位年近百岁的古稀老人。
一
习水土城当地最后的“袍哥”罗明先老人，今年93岁，身体硬朗，天天一袭蓝布长衫，青布瓜皮帽，偶然街上溜达，便自然或不自然吸引许多游人目光。时下，为了旅游业的发展，当地政府在他家复原了土城的“袍哥”“堂口”，老人又以袍哥身份行走江湖，重复着那些昨天的故事。
如果说世界是一个大江湖，土城街便是一个小江湖。随着年纪大了，罗明先老人也很少外出，土城便是他唯一的江湖，老人生活非常有规律。每天清晨六点左右起床，吃过早餐，便一身“袍哥”行头打扮，拄着拐杖逛街。走进老街的某茶馆，泡上一碗茶，坐到中午时分，再绕着古镇沿河的步道，慢慢走回家。
古镇土城
罗明先
据介绍，老人每天在街上转悠三圈，每圈约四公里，需要一个小时左右的时间。罗明先告诉说，两元钱一碗的绿茶，他每天要喝两次。在茶馆里听别人的故事，别人也听他的故事，一天天，周而复始。
罗明先的邻居告诉我们，几十年来，老人都养成了早起晨练的习惯。偶尔还看见他在自家门口挥拳习武。
罗明先认为，能有今天的好身体，与当年做“袍哥”分不开。他说，人要健康长寿，关键在于长期活动。
二
“袍哥”，是指鼎盛于民国时期的民间组织，活跃在以四川为主的西南地区。据称，紧邻四川的土城镇，当时拥有规模庞大的“袍哥”组织。
在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》:“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。
罗明先10多岁便加入“袍哥”组织，是因父亲和两个哥哥都是嗨袍哥的，他加入袍哥自然要容易得多。实际上“要做‘袍哥’并不容易，也有许多忌讳。他说，加入“袍哥”组织，不但要讲义气、守规矩，还不能有吃喝嫖赌等劣迹。
罗明先
“‘袍哥’在外遇到麻烦，会去当地‘堂口’求助，大多会得到帮助。”罗明先说，对方查证身份的方法很简单，就是通过言语、手势交流。
出门在外的，谁没个难处？俗话说，一分钱难倒英雄汉！叫天天不应，叫地地不灵！怎么办？“袍哥”的出现，为出门在外的人解决了许多燃眉之急。罗明先就向我们讲述了这样的江湖故事。
罗明先一家虽然都在“袍哥”，但多数时间都在忙于生计。自己曾到重庆做木材生意，但遭遇骗局，落得身无分文。在沿途“袍哥”的帮助下，他吃、住、行无忧，很舒服地回到家里，还收回了被骗的钱财。
遇到麻烦事后，便来到当地袍哥会专门接待袍哥的茶馆。
“小二，来两碗茶。”正是这句话引起了小二的注意，小二端来两碗茶。只见罗明先找了一张空桌子，虚位上席，打横坐次席，坐定并不饮茶。小二一看，顿时明白了眼前这位先生也是一位袍哥，当即找来店里的袍哥。罗明先一见有人进来，立马起身，双手抱拳出言语：兄弟土城小码头，来得匆忙紧迫，少带书函，拜见老仁兄，老恩兄，小弟有礼。
罗明先
来人招呼罗袍哥坐下，“兄弟有啥事？”罗明先拿起盖碗茶，在茶面荡三下，将茶盖放在杯子的正前方，一句话也没说。来人，当即明白，这位袍哥遇到难题了，吩咐小二，“这位袍哥有难处，照江湖规矩办。”
按道上规矩，每位袍哥求助最多三天，超过三天就得自行负责，求助的袍哥也不好意思继续麻烦。
小二哥静静盯着罗袍哥的茶盖，如果袍哥将茶盖拿起来盖在茶杯上，只需安排罗袍哥吃住三天就行，如果袍哥将茶盖挪到杯子右侧，则说明三天后，袍哥要启程回家。罗明先很感激，将茶碗的盖子旋转到杯子的右侧。小二，马上离开，到茶馆账房支取盘缠放在罗袍哥的桌子上。
三天后，罗袍哥解决好难题，回到了老家土城。
两个月后，袍哥再次来到小城，前去茶馆拜访救助的袍哥。袍哥同样找了一张空桌子，虚位上席，打横坐次席，坐定并不饮茶。
待上次救助的袍哥出来，罗袍哥将茶盖子翻转放在桌子上，通过茶语将自己不是寻求帮助，只是拜访的意图告知小城罗哥，两位袍哥对着茶，品着袍哥江湖的故事……
三
土城的“袍哥”，分为“清帮”和“荤帮”。所谓“荤帮”，是为组织向烟馆等收“管理费”、帮人摆平事端的。“清帮”，就是一般的会员，不涉及暴力、收钱等。
罗明先称，他一家都是“清帮”。“否则，我大哥也就当不了红军。”他说，可惜的是，大哥跟红军北上后，再无音讯。
据介绍，红军1935年初到土城时，罗明先和二哥也想跟着红军走。不过，当时他才11岁，红军认为他太小，没有收。而对于二哥，则因是家里两个成年孩子中，已有一个参军，红军也不肯收。
千年土城
罗明先虽然没有参加红军，但纪律严明的红军队伍给他留下的印象却十分深刻。那次红军再次来到土城，国民党污蔑红军“烧杀掠抢”，“袍哥”根本就不相信。红军枪响了，国民党军队逃散了，袍哥便组织两百多当地老百姓欢迎红军到来。红军用苏维埃币在街上买不到东西，袍哥就在土城街上鸣锣：请大家放心使用苏维埃币，若果以后用不出去，袍哥保证给你们换回来。袍哥人家从不拉稀摆带，这一宣传，很快解决了红军用苏维埃币买不到东西的困境。
四
罗明先当过搬运工，还做了土城下街二十多年的街长，后来又当过人民法院陪审员。
“虽然都是帮人帮事、传信息，但这跟在‘袍哥’组织帮忙跑腿、打抱不平性质不一样。”他说，当“袍哥”时，是为组织做事；新社会，为人民大众服务。
近年来，遵义市推进赤水河旅游发展，作为赤水河上重要码头的土城古镇，包括“袍哥”等“十八帮”文化，也被发掘出来。罗明先作为现存的最后一位“袍哥”，他的经历被当地人写成故事，载入了文化丛书。
豁达的罗明先
罗明先与作者合影
与此同时，为展示古镇文化，习水县政府在征求罗明先同意后，在他家复原设置了“袍哥”的“堂口”情景。罗明先每天的工作，是向游客讲述“袍哥”的故事，据称有时一天要接待几十个人。老人每天按时上下班，从不推辞，也从不谈报酬。我们试探着问他：当地政府是否给以他一定的补贴什么。他说，政府提了被他拒绝了。老人说：自己有吃有住不差钱，没有必要给政府添麻烦。
采访完罗明先的豁达人生，让我们忽然明白了许多人生的道理。（初旭）
注：部分资料来源于网络
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